وسائل التواصل الاجتماعي والحرية الدينية التي طرحت في القمة العالمية بوصفها “سلاحًا ذا حدين”

(SeaPRwire) –   اجتمعت اللجنة الدولية للحرية الدينية في واشنطن العاصمة الأمريكية الأسبوع الماضي جزئيا لوضع سبل لمساعدة تعزيز حرية الدين على منصات وفي نفس الوقت وقف انتشار الكراهية والمعلومات المضللة.

أخبر باولو كاروزا، الذي يجلس في هيئة الإشراف على ميتا والمتحدث في المؤتمر، أنه سعيد لرؤية شراكة ميتا وحضورها في قمة الحرية الدينية الدولية.

“ما تحاوله هيئة الإشراف هو أساسا إلزام ميتا بمعايير مناسبة لحرية التعبير في كيفية تشغيلها لمحتوى منصاتها… كان من الحقيقة مهما لهم أن يكونوا هناك لأن حرية الدين تتأثر بشكل عميق بكيفية تعديل وسائل التواصل الاجتماعي وما هو موجود وما ليس موجود على المنصات”.

تقول لو آن ساباتييه، الرئيس التنفيذي لشركة ساباتييه للاستشارات ومؤسسة مشاركة تحالف فورب للمرأة، إنها سيف ذو حدين عندما يتعلق الأمر بالحرية الدينية الدولية.

“هناك الكثير من الأمور الجيدة التي تحدث… اتصال بين المجتمعات المغلقة التي تحاول ممارسة دينها بطريقة ما. ثانيا، رفع الوعي”، مشيرة إلى الروهينغيا في بورما. “عندما بدأ الإبادة الجماعية في بورما، عندما حدث الانقلاب و[بورما]… الناس لا يعتقدون أن هذا سياسي فحسب، بل كان له أيضا دلالات دينية بالنسبة للسكان المسلمين”. وكانوا يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي للترويج لحدوث ذلك وتحذير بعضهم البعض وحماية بعضهم البعض، حسب قول ساباتييه.

في الوقت نفسه، أضافت، “الممارسات الضارة هي كل شيء من الكراهية أو بعض أنواع التقسيم أو حملات تضليل المعلومات… التي غالبا ما تؤدي إلى سلوك خارج الشبكة… سواء كانت عنف الحشود أو اعتقال شخص أو مراقبة شخص… ما يحدث على وسائل التواصل الاجتماعي مهم بقدر ما هو خارجها.”

كان لدى حماس، المجموعة الإرهابية الموالية لغزة الآن، أكثر من 4.9 مليون متابع على فيسبوك قبل حظرها في أكتوبر 2023. كما كان لدى غزة الآن أكثر من 800،000 متابع مجتمعين عبر مواقع التواصل الاجتماعي الأخرى قبل إزالة العديد من تلك الحسابات أيضا، وفقا للتقرير.

يقول كاروزا إن ميتا تجاوزت مفترق طرق مع المنشورات المتعلقة بانتشار الإرهاب والوعي بالأحداث في 7 أكتوبر 2023.

“تغيرت خوارزمياتهم لتكون أكثر تقييدا بشأن أشياء مثل العنف المرئي أو تمجيد الإرهاب. وما وجدناه هو أن ذلك أدى في الواقع إلى إزالة غير متناسبة للمعلومات المشروعة حول ما كان يحدث في الصراع وما حدث للرهائن. لذلك، حكمنا في تلك الحالات بضرورة إعادة الكثير من المحتوى إلى المنصة”.

أضاف كاروزا “نحن جميعا نعترف بأنه يجب أن تكون هناك معايير تقييدية بشأن المحتوى السيئ. في كثير من الأحيان، أكثر من ذلك، كنا قد أيدنا استعادة المحتوى أو حمايته على منصة ميتا لأن الوعي بما يحدث هام لفهم ما يحدث والاستجابة له”.

تذكر التقرير أن كوريا الشمالية والصين وإيران والعراق وميانمار وباكستان وتركمانستان وروسيا والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وبيلاروسيا وكوبا وقطر وسوريا مدرجة ضمن البلدان التي تحظر أو تقيد بشدة وسائل التواصل الاجتماعي.

“يجب أن نولي اهتماما خاصا بالأدوار التي تقوم بها الحكومات والأنظمة الاستبدادية… فهي تحاول استخدام قطع الإنترنت أو فرض معايير معينة على شركات التكنولوجيا تسمح لها أساسا باستخدام المنصات كأدوات للمراقبة والمراقبة واضطهاد المعارضة السياسية والدينية”، وفقا لكاروزا.

أضاف “يجب أن نكون حذرين للغاية من الروابط بين الحكومات والمنصات. ويجب أن نسعى للحصول على قدر كبير من الشفافية حول ذلك حتى يكون الناس على علم ويمكنهم الاستجابة والنقد وتنظيم المجتمع المدني واستجابة الحكومات الديمقراطية الصحية بشكل مناسب”.

دعت ساباتييه إلى تجاهل عدم التعاون كإحدى المشاكل الرئيسية عندما يتعلق الأمر بالآثار السلبية وعدم تعزيز وسائل التواصل الاجتماعي للحرية الدينية.

“هناك مجموعات مخصصة فقط لدراسة خطاب الكراهية… هناك بعض منظمات غير الحكومية، لكن الناس يكتبون كتبا. لكن ماذا؟ هم لا يتعاونون. كيف تنتقل تلك المعلومات خارج فقاعة الأكاديمية أو شركات التكنولوجيا وتصل إلى الحرية الدينية أو المسؤولين الحكوميين؟”، وفقا لساباتييه.

الحل، وفقا لها، هو “نحن بحاجة إلى فريق عمل للأشخاص العاملين في هذا المجال ونشر تلك المعلومات خارجه، لا تتصل بالمجتمعات، [نحن بحاجة إلى] ربطها بقادة الأديان على أرض الواقع. هم أكثر الأشخاص ثقة في أي مجتمع”.